Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения.
Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться … Читать далее...
«О. Петр Мещеринов поднял тему Страшного Суда и в комментариях неизбежно всплыла тема апокатастасиса (в данном контексте — всеобщего спасения). Мое отношение к этой теме претерпело разные стадии, от радостного согласия до полного неприятия. Однако, в последнее время я все … Читать далее...
Педагогика запугивания не работает. Страх не ведёт к покаянию.
Страх наказания только мешает настоящему, искреннему раскаянию и изменению. При таком страхе думаешь не о том, как измениться, и не о Том, ради Кого бы измениться, а о том, как увернуться … Читать далее...
Я устал игнорировать вопросы, на которые традиционное христианство никогда не могло дать удобовразумительных ответов. Например, я отказывался верить в то, что индус, живший где-то в горах, будь-то в наши дни или когда-то в прошлом, искренне веривший в Бога согласно представлениям … Читать далее...
Всеобщее Спасение как модель возвращения всего человечества к своему божественному истоку, было превалирующей концепцией в первые века христианства и лишь потом было вытеснено церковниками как невыгодное с точки зрения содержания в страхе и под контролем простых верующих.
В прошлых постах … Читать далее...
Продолжаем критический разбор основных аргументов теологии бесконечных мук. На этот раз нас интересует Евангелие от Марка, 9 глава, 43-50 стихи. Приведем полностью фрагмент:
«43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с … Читать далее...
В Библии имеется много примеров о том, что Бог вносит “зло” в жизнь людей и в этот мир. Амос 3:6 отмечает, что если в городе есть зло, то Бог попустил это. Если, например, в городе произошло землетрясение, то люди часто … Читать далее...
Джордж де Бенневиль (26 июля 1703 — 19 марта 1793), врач, был евангельским универсалистом в Европе и одним из первых защитников доктрины Всеобщего Спасения в американских колониях. Он передал наследие немецких пиетистских религиозных общин и европейской радикальной реформации широкой американской … Читать далее...
Ещё один странноватый, на мой взгляд, аргумент против веры во всеспасение звучит так:
— А зачем же тогда быть христианином и верить в Христа, если Бог и так всех спасёт?
Особую удивительность этот довод приобретает в устах христиан. Действительно — … Читать далее...
В уме каждого христианина время от времени возникают довольно сложные вопросы, обсудить которые не с кем, поскольку сама постановка этих вопросов способна вызвать подозрение в ортодоксальности его веры, к какой бы конфессии он ни принадлежал. Чаще всего мы задаем свои … Читать далее...